Esto es un WARNING-POST:
Cuando abrí el blog hace millones de años, yo era una universitaria con mucha vida social. Tampoco es que fuese una parrandera profesional. Así como hay muchos estudiantes universitarios que se dedican "solamente" a estudiar, también hay otros que además hacíamos otras cosas: hobbies, compromisos, otro tipo de estudios como música, etc. O sea que nunca he sido una persona con mucho tiempo libre, porque tiendo a comprometerme en embarcadas que ahora ya no vienen al caso y que ya os contaba en su día (ver archivos de 2005 y 2006, jaja).
Después de la universidad, el trabajo es otra historia que no os he contado, y claro, no me daba para tanto, pero aún así, conservé algunos de mis trajines y ahora que ya da igual, tengo que confesar que la fotocopiadora del Despacho hizo más de dos y tres veces las copias del material de las acampadas.
Vamos que yo pensaba que estaba muy liada y no me daba tiempo a nada. Pobrecita mía.
Cuando el año pasado llegó Munduko Umerik Politena* (=la niña más bonita del mundo o MUP, a partir de ahora), el tiempo paró en seco. Durante 15 días no sabía si iba o venía si era de noche o de día y os juro que esto no lo he dicho para hacer una rima fácil. Como diría aquél, que no sé cuándo es de día ni cuándo las noches son. Se conoce que el poeta había sido madre.
Los primeros días, bien, vale. Después, cuando la cosa se asienta un poco y le pillas el ritmo y ya no quieres arrancarte las uñas de la desesperación cuando se pone a llorar, y solamente fantaseas con abrirte la frente a cabezazos contra la pared a las 5 de la mañana de vez en cuando, aún entonces, te preguntas ¿qué coño hacía yo con el tiempo? ¿Por qué cojones me parecía a mí que no tenía tiempo para nada??
¡Embarazadas del mundo!! ¡Escuchadme!! (que yo no escuché a las que me lo dijeron). Aprovechad el ambarazo para hacer las cosas que os voy a listar a continuación, porque he descubierto que el ahorro del tiempo que me permite sobrevivir proviene de las siguientes actividades:
- Dormir. Esencialmente hemos pasado de 8h a 5h.
- Ducharme. Y no digo ducharse en plan echarse cremitas, depilarse blablabla. No no no: ducharse. A secas.
- Ver la tele.
- Usar el ordenador (véase que llego sin actualizar desde el 7 de abril y no es porque no tenga ganas).
- Leer cualquier cosa que no sea en el móvil.
- Limpiar, planchar. Si ya sé que esto no es muy emocionante así a priori pero lo decís porque no habéis visto el Everest que se está formando en mi casa, que ya tengo más ropa fuera que dentro del armario.
- Hacer recados. Cualquiera. No compro así que por lo general no hay nada de comida, ni ropa ni nada de nada en casa. Solo compro cuando no hay leche, no hay comida, cuando a MUP ya no le valen los bodies... o sea, en plan "no puedo dejarlo para mañana porque no cenamos o la niña va desnuda".
Así que embarazadas del mundo: hacedme caso, dejad de leer el Ser Padres o la sección embarazo de Foroenfemenino, los indispensables tomos de Carlos González (bueno si queréis seguid con Carlos González) y la sección "niños" de Ikea; y pillándoos la baja si hace falta, DORMID, DORMID (lo que podáis sin levantaros a mear) hasta las 11, ducháos, bañáos como si no hubiera mañana, LEED leed leed todo lo que pilléis, Harry Potter, 50 sombras, En busca del tiempo perdido, LO QUE SEA, iros de compras si os mola, o a cenar, o al cine a ver todo lo visible porque durante un tiempito, mientras te dure la ansiedad a la separación (a mí aún me dura) OLVIDATE.
La buena noticia es que, al menos, paso mucho más tiempo en la calle de paseo y yendo a por Mup a donde sus abuelos y volviendo lo que siempre es de agradecer...
Leo mi propio post y veo que sueno como una madre. Es que la maternidad es intensa y no deja mucho tiempo ni lugar para más. Pero os prometo que soy la Zibuk de siempre, que si la maternidad me permite el tiempo o los recursos mentales para dedicarle, hablaré de otras cosas que no sean pañales, guarderías, y demás cuestiones pediátricas varias. Creo.
¿Me echaréis de menos?
Mostrando entradas con la etiqueta cotidianeidades. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta cotidianeidades. Mostrar todas las entradas
miércoles, abril 23, 2014
miércoles, junio 04, 2008
¿Salvados?
Vaya por delante dos cosas:
(1) No he visto "Salvados por la Iglesia", ni el I ni el II. Y no fue por falta de ganas, sino porque a esas horas, lo siento, pero la menda no está en casa. Sin embargo, sí he visto los cortes que han enchufado en BNF, porque a esas horas sí estoy en casa.
(2) Ni Rouco, ni Cañizares, ni el Opus me caen excesivamente bien. Las cosas como son, igual son prejuicios míos, pero no me gustan.
Dicho lo cual, diré que me parece que se están pasando. Ahora me diréis que a ver cómo opino, si no lo he visto entero y tal. BUeno, pues opino de BNF entonces que es lo que sí he visto. Y creo que una cosa es que Buenafuetne haga bromitas sobre la Iglesia y tal en sus monólogos, que vale, hace gracia, y otra cosa es encajarle el marrón de la sal gorda a otro.
Los trozos con los que he visto a Andreu (qué pasa, ya es como de la familia) jactarse en BNF me han parecido un poco pasarse. No voy a hablar de Rouco ni del Papa, que bueno, al fin y al cabo son personajes públicos tb, pero eso de los mariachis entre los del opus, y lo de "a ver cómo se santigua uno" o lo de hacer de monaguillo en plan coña, pues sinceramente, me daba grima. Y que algo te dé grima, pues cambias de canal, pero cuando lo hacen con algo que te importa, pues molesta. A mí ya me molestaban los comentarios en BNF. Y soy del 82, quiero decir con esto que yo siempre he conocido la Iglesia en minoría, con la opinión pública en contra, y dando explicaciones a la cuadrilla, vamos que no es por contraste con otros tiempos.
Sinceramente creo que la Sexta debería de dejar ese tonito de "soy guay y me meto con la Iglesia" que utiliza Wyoming, por ejemplo, de quien no me lo esperaba, lo utiliza evidentemente el Follonero pero tb Buenafuente.
Ellos verán. Y siento caer en el tópico, pero...
¿Os imagináis que entran en una sinagoga o en una mezquita y se ponen a reírse de todo?
En fin, que no sé, que hagan lo que quieran, tampoco me voy a poner como los fachas de Hazteoir o el Obssrvatorio de nosequé que no habia oido en mi vida, pero sé que si lo hicieran con otra religión, tampoco me hubiera gustado.
Besitos.
martes, marzo 18, 2008
sèver la odnum lE
Ahora resulta que los CHINOS (adalides, como sabemos, de la paz, la concordia, y los derechos civiles, politicos y humanos en general) acusan al DALAI LAMA (Premio Nobel de la Paz) de incitar a la violencia y a los disturbios de lo que denominan "los independentistas y terroristas tibetanos".
Que paren el mundo que me quiero bajar.
Etiquetas:
cotidianeidades,
Política y/o Derecho,
Quejas,
Solidaridad
lunes, marzo 10, 2008
Pronóstico
Voy a dejar de postear.
Creo que voy a dejar el blog.
No hoy, no esta semana, ni probablemente este mes.
Seguramente escribiré un bonito post de despedida en un par de meses, lo dejaré colgado otro par de meses y luego lo suprimiré.
Es que me he dado cuenta de que es malo para mi salud, me hace irme a la cama más tarde.
Y me he dado cuenta de que estoy perdiendo el interés, comentar cosas de actualidad se me hace dificil, cada vez es más arduo escribirlo (sobre todo cuando ya lo has escrito y mágicamente desaparece, y hay que repetir). Igual es que me paso el día trabajando en el ordenador, con mis informes y mis recursos, y cuando llego a casa leo el mail y cierro internet, y no puedo más, no me aguantan las lentillas.
Ya casi ni leo los blogs de los demás. Antes eran diarios: Apio, Goldhands, Tuxina, Lindalawen...
Ahora solo leo diariamente a Jake , será porque... no sé por qué, le leo y no me apetece más.
Y además últimamente tengo mucha presión en contra de los bloggers en mi ambiente, y no puedo defenderlo sin decir que tengo uno; y si digo que lo tengo averigüarán que es éste y no quiero que eso ocurra. Pero tampoco quiero ser incoherente. No quiero ser descubierta, pero tampoco quiero cubrirme.
En fin.
Siento que está acabando una etapa, y no quiero seguir porque crea que debo seguir.
Todavía dará para unas docenas más de posts, pero Soliloquio se apaga.
domingo, enero 20, 2008
Zuhaitz (Árbol)
Os copio esto que me ha llegado por email. Leedlo hasta el final, por favor.
Kaixo, lagun:Honekin batera César Vidalek COPEn esandakoa eta berari zuzendu diodan erantzuna doazkizu. Nik idatzitakoarekin ados baldin bazaude, mesedez, zure kontaktuei bidali eta, ahal baldin baduzu, zure protesta helarazi linterna@cope.es helbidera bidali. Hau sarean zabaldu behar delakoan nago, euskarak ezin baitu hainbeste lelokeria pairatu. Eskerrik asko zuen laguntzagatik,
Hola:Te mando transcrito lo dicho por César Vidal y la respuesta que le he enviado. Si estás de acuerdo con lo que yo he escrito, por favor, mándalo a tus contactos y envía una protesta a linterna@cope.es. Creo que se debe extender por la red porque el euskara no puede sufrir tanto maltrato. Gracias por tu ayuda,Montse
CÉSAR VIDAL (LA LINTERNA. COPE )
«El vascuence es una lengua tan primitiva que desconoce, por ejemplo, lo que serían universales, es decir, la idea de 'árbol', que es una idea que existe en lenguas avanzadas (no como el vascuence) en el vascuence no existe. El vascuence como lengua muy primitiva tiene las hayas, 'loj pinos', 'loj chopos' pero no tienen 'árbol'. Para hablar del árbol han tenido que tomar un préstamo del castellano, que es el 'arbola'. Y en ese sentido, claro, es una lengua en la cual todavía el desarrollo de la mente humana no se da cuenta de que hay universales, vive todavía sobre la base de los particulares.» [...] «No decimos que no se estudie el vascuence; pensamos que el vascuence hay que estudiarlo como otras lenguas minoritarias como el 'cheroquí', el apache o el georgiano. Es decir, nos parece que son lenguas que tienen que tener cátedras de estudio, que es muy interesante los estudios filológicos que se hacen al respecto y no digamos ya que exista un diccionario que permita que esa lengua sea entendida por gente que habla lenguas con un poder de comunicación extraordinario como es el español.» [...] «Que encima no es el vascuence; es un engendro basado en el 'batua' el que se habla en las Vascongadas. La gente que son euskaldunes, que son 'euskaroparlantes' están horrorizadas desde hace décadas con eso que se habla en las vascongadas porque ni siquiera es el vascuence, es una lengua absolutamente de laboratorio, basada, además, en el dialecto vasco de Vizcaya, en el batua (sic).»
Sr. Vidal:
Atónita escucho su breve disertación sobre el euskara o, si lo prefiere, el vascuence. Me gustaría que leyera en su integridad y sin prejuicios esta carta cuya única finalidad es la de aclararle ciertas confusiones que, en mi opinión, tiene sobre la lengua vasca..
Coincido con usted en que el euskara es una lengua primitiva pero en el sentido descriptivo de la primera acepción que da el diccionario de la RAE: 1. adj.. Primero en su línea, o que no tiene ni toma origen de otra cosa, ya que se desconoce, por el momento, el origen o parentesco con otras lenguas.. Me aventuro a pensar que usted, sin embargo, califica así al vascuence pensando más bien en la cuarta acepción del mismo diccionario: 4. adj. Rudimentario, elemental, tosco ya que a continuación afirma que esta lengua desconoce los universales tales como árbol y que vive sobre la base de los particulares, como si este hecho colocara al vascuence en una posición de desventaja con respecto a otras lenguas modernas.
Sobre los conceptos de los universales y los particulares lingüísticos no me voy a extender y le remito a los trabajos de Chomsky, Boas, Bloomfield y otros reconocidos lingüistas. Únicamente le citaré a Guillermo de Ockham: Las palabras universales son signos lingüísticos de las cosas individuales, creados por un simple motivo de practicidad. Como verá, no hay motivo para pensar que una lengua sea mejor que otra por esta razón.
En segundo lugar, el euskara posee, además de la palabra arbola, los siguientes términos zuhaitz, zuhamu, zuhain o zuhaintze. Innegable es el origen latino de arbola como lo es del español árbol: arbor, -oris ya que la lengua vasca, como todas, ha ido recogiendo a lo largo de su larga historia préstamos de diferentes lenguas con las que ha tenido contacto. Este fenómeno lingüístico es enriquecedor y no vergonzante como usted pretende insinuar.
Agradezco sinceramente que nos compare con las lenguas cheroqui, apache o georgiano o con cualquiera, ya que todas son dignas transmisoras de sus respectivas culturas igualmente dignas. Y aún le estimo más que aliente su estudio pues durante mucho tiempo estuvo prohibido ya no sólo su uso sino hasta el ejercicio académico y filológico del vascuence.
Respecto a la idea de que exista un diccionario para aquellas personas que desconociendo la lengua quieran entenderla, aplaudo también su iniciativa puesto que creo firmemente que el saber no ocupa lugar y, animo a todos los interesados a consultar las librerías y bibliotecas o Internet donde encontrarán abundante material sobre el léxico vasco.
Quiero suponer que cuando usted se refiere a lenguas con un poder de comunicación extraordinario como es el español no excluye otras. Como historiador, escritor y periodista que es, sabrá que todas las lenguas tienen ese poder. Por ejemplo, en inuktitut (más incorrectamente conocido como esquimal) posee muchos más términos que el español para denominar nieve. ¿Le confiere este hecho al inuktitut más poder de comunicación? Según una conocida teoría semiótica, por esta razón no existen diferencias en los procesos intelectuales sino que las experiencias culturales son distintas.
Para finalizar me gustaría puntualizar ciertas afirmaciones erróneas que hace al final de su intervención sobre el euskara batua. ¿Recuerda usted con que objetivo se fundó la Real Academia de la Lengua Español a en 1713? Fue para fijar las voces y vocablos de la lengua castellana en su mayor propiedad, elegancia y pureza, que se reflejó en el lema Limpia, fija y da esplendor. Y sin irnos tan lejos, ¿cúal es la tarea principal de la actual RAE? Pues ni más ni menos que elaborar las reglas normativas del español que garanticen un estándar lingüístico común. Lo que usted califica de engendro es el estándar lingüístico común del euskara. Con algunos años de retraso pero también nosotros queríamos “limpiar, fijar y dar esplendor” a nuestro idioma. Esta labor la realiza magníficamente Euskaltzaindia o la Real Academia de la Lengua Vasca desde 1919, reconocida oficialmente por la RAE desde 1976. En palabras de la propia institución vela por el euskera o vascuence. Atiende a las investigaciones sobre el mismo, lo tutela socialmente y establece sus normas filológicas de uso.
Fue este organismo, a petición de ciertos sectores intelectuales, el que impulsó la unificación de los dialectos vascos (euskalkiak). En un principio, antes de la guerra civil española, se tomó como base el guipuzcoano y más tarde el labortano clásico y no el vizcaíno como dice usted. Entre los años 1964 y 1968 se establecen las primeras normas para la actual unificación tomando como base el guipuzcoano-navarro. Durante los siguientes años se ha seguido trabajando en este proceso de estandarización con reconocido éxito. Es cierto que algunos sectores de la población, fundamentalmente por la edad o nivel cultural, han tenido dificultades en la adaptación a la lengua estándar pero no en mayor grado que en el caso del español u otra lengua, si tomamos los mismos parámetros sociales. Sin embargo, en general, este aspecto está totalmente normalizado.
Espero que estas aclaraciones puedan contribuir a profundizar en su conocimiento de la lengua vasca. Y, aunque no tengo ninguna esperanza de que me conteste ni haga llegar al público general estas rectificaciones, escribirle ha sido muy gratificante para mí. Un saludo,
Montserrat Martínez FernándezLicenciada en Filología Vasca y Filología Hispánica
P.D. : Si desea ampliar la información que brevemente le he aportado, puede consultar los siguientes autores y las siguientes páginas web:
INTXAUSTI, Joseba: El euskera, la lengua de los vascos. Donostia: ELKAR S.A., 1992
MITXELENA, Koldo: “Normalización de la forma escrita de una lengua: el caso vasco.” Revista de Occidente nº 10-11. Febrero de 1982, Extraordinario II.
VILLASANTE, P. Luis: Hacia la lengua literaria común. Aranzazu-Oñate: De. Franciscana, 1970.
ZUAZO, Koldo: Euskararen batasuna. Euskaltzaindia. IKER-5. 1988.
XAMAR: Euskara jendea. Pamiela. 2006www.rae.eswww.cervantes.eswww.euskaraz.netwww.euskadi..netwww.euskaltzaindia.netwww.wikipedia.org
Kaixo, lagun:Honekin batera César Vidalek COPEn esandakoa eta berari zuzendu diodan erantzuna doazkizu. Nik idatzitakoarekin ados baldin bazaude, mesedez, zure kontaktuei bidali eta, ahal baldin baduzu, zure protesta helarazi linterna@cope.es helbidera bidali. Hau sarean zabaldu behar delakoan nago, euskarak ezin baitu hainbeste lelokeria pairatu. Eskerrik asko zuen laguntzagatik,
Hola:Te mando transcrito lo dicho por César Vidal y la respuesta que le he enviado. Si estás de acuerdo con lo que yo he escrito, por favor, mándalo a tus contactos y envía una protesta a linterna@cope.es. Creo que se debe extender por la red porque el euskara no puede sufrir tanto maltrato. Gracias por tu ayuda,Montse
CÉSAR VIDAL (LA LINTERNA. COPE )
«El vascuence es una lengua tan primitiva que desconoce, por ejemplo, lo que serían universales, es decir, la idea de 'árbol', que es una idea que existe en lenguas avanzadas (no como el vascuence) en el vascuence no existe. El vascuence como lengua muy primitiva tiene las hayas, 'loj pinos', 'loj chopos' pero no tienen 'árbol'. Para hablar del árbol han tenido que tomar un préstamo del castellano, que es el 'arbola'. Y en ese sentido, claro, es una lengua en la cual todavía el desarrollo de la mente humana no se da cuenta de que hay universales, vive todavía sobre la base de los particulares.» [...] «No decimos que no se estudie el vascuence; pensamos que el vascuence hay que estudiarlo como otras lenguas minoritarias como el 'cheroquí', el apache o el georgiano. Es decir, nos parece que son lenguas que tienen que tener cátedras de estudio, que es muy interesante los estudios filológicos que se hacen al respecto y no digamos ya que exista un diccionario que permita que esa lengua sea entendida por gente que habla lenguas con un poder de comunicación extraordinario como es el español.» [...] «Que encima no es el vascuence; es un engendro basado en el 'batua' el que se habla en las Vascongadas. La gente que son euskaldunes, que son 'euskaroparlantes' están horrorizadas desde hace décadas con eso que se habla en las vascongadas porque ni siquiera es el vascuence, es una lengua absolutamente de laboratorio, basada, además, en el dialecto vasco de Vizcaya, en el batua (sic).»
Sr. Vidal:
Atónita escucho su breve disertación sobre el euskara o, si lo prefiere, el vascuence. Me gustaría que leyera en su integridad y sin prejuicios esta carta cuya única finalidad es la de aclararle ciertas confusiones que, en mi opinión, tiene sobre la lengua vasca..
Coincido con usted en que el euskara es una lengua primitiva pero en el sentido descriptivo de la primera acepción que da el diccionario de la RAE: 1. adj.. Primero en su línea, o que no tiene ni toma origen de otra cosa, ya que se desconoce, por el momento, el origen o parentesco con otras lenguas.. Me aventuro a pensar que usted, sin embargo, califica así al vascuence pensando más bien en la cuarta acepción del mismo diccionario: 4. adj. Rudimentario, elemental, tosco ya que a continuación afirma que esta lengua desconoce los universales tales como árbol y que vive sobre la base de los particulares, como si este hecho colocara al vascuence en una posición de desventaja con respecto a otras lenguas modernas.
Sobre los conceptos de los universales y los particulares lingüísticos no me voy a extender y le remito a los trabajos de Chomsky, Boas, Bloomfield y otros reconocidos lingüistas. Únicamente le citaré a Guillermo de Ockham: Las palabras universales son signos lingüísticos de las cosas individuales, creados por un simple motivo de practicidad. Como verá, no hay motivo para pensar que una lengua sea mejor que otra por esta razón.
En segundo lugar, el euskara posee, además de la palabra arbola, los siguientes términos zuhaitz, zuhamu, zuhain o zuhaintze. Innegable es el origen latino de arbola como lo es del español árbol: arbor, -oris ya que la lengua vasca, como todas, ha ido recogiendo a lo largo de su larga historia préstamos de diferentes lenguas con las que ha tenido contacto. Este fenómeno lingüístico es enriquecedor y no vergonzante como usted pretende insinuar.
Agradezco sinceramente que nos compare con las lenguas cheroqui, apache o georgiano o con cualquiera, ya que todas son dignas transmisoras de sus respectivas culturas igualmente dignas. Y aún le estimo más que aliente su estudio pues durante mucho tiempo estuvo prohibido ya no sólo su uso sino hasta el ejercicio académico y filológico del vascuence.
Respecto a la idea de que exista un diccionario para aquellas personas que desconociendo la lengua quieran entenderla, aplaudo también su iniciativa puesto que creo firmemente que el saber no ocupa lugar y, animo a todos los interesados a consultar las librerías y bibliotecas o Internet donde encontrarán abundante material sobre el léxico vasco.
Quiero suponer que cuando usted se refiere a lenguas con un poder de comunicación extraordinario como es el español no excluye otras. Como historiador, escritor y periodista que es, sabrá que todas las lenguas tienen ese poder. Por ejemplo, en inuktitut (más incorrectamente conocido como esquimal) posee muchos más términos que el español para denominar nieve. ¿Le confiere este hecho al inuktitut más poder de comunicación? Según una conocida teoría semiótica, por esta razón no existen diferencias en los procesos intelectuales sino que las experiencias culturales son distintas.
Para finalizar me gustaría puntualizar ciertas afirmaciones erróneas que hace al final de su intervención sobre el euskara batua. ¿Recuerda usted con que objetivo se fundó la Real Academia de la Lengua Español a en 1713? Fue para fijar las voces y vocablos de la lengua castellana en su mayor propiedad, elegancia y pureza, que se reflejó en el lema Limpia, fija y da esplendor. Y sin irnos tan lejos, ¿cúal es la tarea principal de la actual RAE? Pues ni más ni menos que elaborar las reglas normativas del español que garanticen un estándar lingüístico común. Lo que usted califica de engendro es el estándar lingüístico común del euskara. Con algunos años de retraso pero también nosotros queríamos “limpiar, fijar y dar esplendor” a nuestro idioma. Esta labor la realiza magníficamente Euskaltzaindia o la Real Academia de la Lengua Vasca desde 1919, reconocida oficialmente por la RAE desde 1976. En palabras de la propia institución vela por el euskera o vascuence. Atiende a las investigaciones sobre el mismo, lo tutela socialmente y establece sus normas filológicas de uso.
Fue este organismo, a petición de ciertos sectores intelectuales, el que impulsó la unificación de los dialectos vascos (euskalkiak). En un principio, antes de la guerra civil española, se tomó como base el guipuzcoano y más tarde el labortano clásico y no el vizcaíno como dice usted. Entre los años 1964 y 1968 se establecen las primeras normas para la actual unificación tomando como base el guipuzcoano-navarro. Durante los siguientes años se ha seguido trabajando en este proceso de estandarización con reconocido éxito. Es cierto que algunos sectores de la población, fundamentalmente por la edad o nivel cultural, han tenido dificultades en la adaptación a la lengua estándar pero no en mayor grado que en el caso del español u otra lengua, si tomamos los mismos parámetros sociales. Sin embargo, en general, este aspecto está totalmente normalizado.
Espero que estas aclaraciones puedan contribuir a profundizar en su conocimiento de la lengua vasca. Y, aunque no tengo ninguna esperanza de que me conteste ni haga llegar al público general estas rectificaciones, escribirle ha sido muy gratificante para mí. Un saludo,
Montserrat Martínez FernándezLicenciada en Filología Vasca y Filología Hispánica
P.D. : Si desea ampliar la información que brevemente le he aportado, puede consultar los siguientes autores y las siguientes páginas web:
INTXAUSTI, Joseba: El euskera, la lengua de los vascos. Donostia: ELKAR S.A., 1992
MITXELENA, Koldo: “Normalización de la forma escrita de una lengua: el caso vasco.” Revista de Occidente nº 10-11. Febrero de 1982, Extraordinario II.
VILLASANTE, P. Luis: Hacia la lengua literaria común. Aranzazu-Oñate: De. Franciscana, 1970.
ZUAZO, Koldo: Euskararen batasuna. Euskaltzaindia. IKER-5. 1988.
XAMAR: Euskara jendea. Pamiela. 2006www.rae.eswww.cervantes.eswww.euskaraz.netwww.euskadi..netwww.euskaltzaindia.netwww.wikipedia.org
Etiquetas:
cotidianeidades,
Quejas,
Solidaridad
martes, enero 15, 2008
cAFÉ CORTO
Hoy me han cobrado, por un café con leche, la friolera de 1,50€.
Esto es: ¡250 PELAS!
?¿?¿¡¡¡NOS HEMOS VUELTO GILIPOLLAS TODOS?!?!?!?!?!
martes, enero 08, 2008
Cronología
- Detienen a dos etarras. Bien.
- Se los llevan a presenciar un registro en su casa. Con orden judicial y todo. Bien, supongo.
- 6 horas más tarde, uno de ellos ingresa con una costilla rota y el pulmón perforado.
- Los GC dicen que las lesiones son de la detención.
No sé qué es peor:
1) Que haya estado con el pulmón perforado y no le hayan llevado al hospital.
2) Que le hayan torturado en el interrogatorio.
3) Que crean que somos tan tontos como para creernos que ha sido durante la detención.
Hay dos razones para que sea ilegal la tortura en los interrogatorios:
1) Están prohibidos los castigos físicos en el ordenamiento jurídico.
2) La presuncion de inocencia determina que hasta que te condenan no eres culpable, ni auqnue seas un etarra.
Así no se hacen las cosas. Es una vergüenza. Les dan la razón, gilipollas.
Etiquetas:
cotidianeidades,
Política y/o Derecho,
Quejas,
Solidaridad
jueves, enero 03, 2008
Renunciar.
Se abre entre tú y yo como un abismo inabarcable.
Son dos concepciones del mundo, de lo que significa para cada uno la felicidad.
Si tú sueñas con embarcarte en peligrosas aventuras, no debes arrastrarme, ahí no puedo acompañarte. En realidad he podido, pero un rato. Porque a mí no me hace feliz. Me hace desgraciada. Y nunca llegamos al final, porque en realidad no hay una meta. Sólo hay un continuo reto.
Y si mis aguas tranquilas te aburren, lo siento. No voy a renunciar a mi serenidad. No voy a renunciar a la tranquilidad de saber dónde estoy, a saber que las cosas irán bien porque yo hago bien, porque actúo con prudencia. Porque no arriesgo sin necesidad.
Llevo mucho tiempo arriesgando, jodida. Estando en la cuerda floja, que a tí te encanta, pero a mí me hace sufrir.
Pues ya vale.
Ahora, a mí manera.
Y si no te gusta, lo siento mucho.
No, no estoy dispuesta a renunciar a mi tranquilidad. A ser feliz. O al menos, a no ser desgraciada.
miércoles, noviembre 28, 2007
Belén blogueante
Bienvenidos al Belén viviente de Zibuk.
¿Quién quiere formar parte de mi Belén? Cómo lo organizamos, eso ya lo veremos. Yo me pido al "Ángel anunciador", pero quedan muchos personajes:
María
José
Niño Jesús
Pastores
Ovejas
Burro
Vaca
Estrella
Reyes Magos
...
¡Id eligiendo!
martes, noviembre 27, 2007
DOTR
Poner. Dejar. Lo puedes dejar puesto o quitar. Pero 3 horas solamente. Luego quitar. Una semana, y volver a poner. Al loro con las 3 horas. Ya si te equivocas, ni te cuento el pifostio que organizas.
Me gusta ser mujer.
En fin.
Pero la puedo organizar parda.
Agenda, we trust on you.
viernes, noviembre 16, 2007
Zibuk admite pasada de rosca en abril de 2006.
No me gustan las broncas. No me gustan los enfrentamientos. Pero tengo una bocaza como una catedral. Es lo que hay. Chicos, toca autocensura.
jueves, noviembre 15, 2007
Amistades fugaces
Hace un tiempo tuve un día loco. Bueno, mejor una noche loca. Yo, la buenecita del barrio. Quién me ha visto y quién me ve.
Salí con un par de "conocidos" por las calles de Madrid. Digo conocidos porque los había conocido aquél día, digamos que compañeros de estudio. No exactamente pero puede valer. Me corrí una juerga de las brutales, de las de "el que bebe vodca se equivodca". El día siguiente estuve fatal, la resaca fue de espanto, además tenía que trabajar, disimular... una cosa horrible. Volví amarilla a la ciudad.
Pero no voy a decir que me arrepienta. Me lo pasé en grande. Lamento no haber controlado el alcohol y haber mezclado, porque eso fue el acabose. Pero la juerga fue grandiosa.
Y curiosamente recuerdo cierto momento en el taxi: recuerdo que uno de mis compañeros de juerga me tenía cogída de la mano y me preguntó si me molestaba que apoyase la cabeza en mi hombro, para dormir el trayecto a "casa". Le dije que no. Recuerdo que me dijo "gracias", y que no se durmió porque iba acariciandome la mano con el pulgar. Pero no había nada sexual ni morboso en ello. Era como si fuera mi amigo de siempre.
Y es curioso, empecé a echar de menos a mis amigos. Amigos (no amigas) que he tenido a lo largo de la vida, que los he ido perdiendo por la distancia o por la edad o por lo que sea. Con los que daba igual que fueran chicos y yo chica. Darte la mano sólo significaba eso, que nos apetecía.
Eche de menos a A., lo echo de menos por su inocencia...
No me acuerdo de quién pagó el taxi. Pero sí recuerdo que dormí con una camiseta de piolín XXL que me había llevado en la maleta en de pijama.
Me lo pasé muy bien.
Sólo lamento haber bebido esa cosa rosa antes de cenar que me hizo perder la prudencia con lo que bebía. Me gustaría poder recordar mejor los detalles de esas dos fugaces amistades.
martes, noviembre 06, 2007
El Corazón tiene razones que la Razón no entiende
Os va a faltar el tiempo para criticarme con esto. Me da igual. Es un sentimiento que tengo desde hace tiempo. ¿Por qué no ponerlo aquí? En la vida real se perdería en un mar de matizaciones. Y paso. Quien quiera entender que entienda.
¿Recordáis aquella bomba que estalló en Torrevieja, mientras una joven de ETA, Olaia Kastresana, manipulaba el explosivo? Su novio, Anartz, por lo visto también de ETA y que le acompañaba, no estaba allí en ese momento, y se fugó. Un par de días más tarde apareció la esquela de Olaia en el GARA, sólo con dos palabras: "Maite zaitut". Se la había puesto Anartz.

¿Me creéis si os digo que lloré cuando lo ví? Igual es que estaba premenstrual. Ahora en serio, por encima del cinismo. Lloré cuando lo ví y aún me entristece si la veo. Para mí, que me afectase significa otra cosa. Significa que me afecta más el amor que el odio. ¿Para qué sirve el sentimiento de venganza, decir "mejor ella que otro inocente que pasara por allí"? Es mejor saber llorar por la tristeza, por el sufrimiento, por la belleza, incluso de aquél que prepara el sufrimiento de otros.
--
Bueno, total, que he encontrado un artículo de Umbral hablando de eso... no es uno de mis autores favoritos, pero aquí refleja lo que yo siento: que entre el odio, la mierda y la sangre, surge, como una flor en un basurero, el amor, la poesía y la épica.
--
Casi una historia de amor
FRANCISCO UMBRAL
Anartz, el etarra huido, era novio de Olaia y trabajaba en la funeraria de Pasajes. Olaia Castresana Landaberea voló con la bomba entre las manos. Anartz, su amor, su novio, su compañero, le ha puesto la última esquela: «Maite Zaitut» («Te quiero»). La cruz no es una cruz católica ni griega ni gamada, pero es una cruz de fino adorno. He aquí un comando unido no por el odio sino por el amor. La desgraciada amante se ha hecho famosa como culpable y como víctima. Anartz le pone una esquela.
Habría que remontarse a Shakespeare o a los griegos para encontrar una historia de amor tan violenta y adolescente. Pero lo cierto es que el amor herboriza con frecuencia en el territorio de la sangre, y entonces adquiere más veracidad y fuerza que los amores nacidos a la sombra de las muchachas en flor. No podemos hacer un esfuerzo para entender a esta pareja que se habían conocido, como tantas, en el polvoriento bachillerato, y habían pasado juntos al ideal abertzale, viviendo como amor el diario encrespamiento de las manifestaciones y la muerte, viviendo como dolor la caída de un compañero. Es puro Shakespeare, sí, o lo será dentro de cien años. Hoy queda ahí la esquela que él le puso y que tengo entre mis manos temblorosas no sé si de amor o de odio. Al amor suele faltarle argumento y cobra más vitalidad cuando una guerra, una lucha, un conflicto familiar, social o político complejiza sus pasiones poniendo sangre en los besos, poniendo ternura en las manos tatuadas de pólvora.
Anartz no era un buen estudiante, pero sí un joven inquieto que exhibía su actuación en la kale borroka. Hasta ahí le seguía Olaia con pie breve y decidido, como antes había destacado en el deporte. 23 y 22 años. Dos adolescencias traídas al brocal de la juventud y de la lucha por la mano de un ideal, que para ellos lo era, porque lo que pasa es que no se puede ser joven sin un amor y una lírica. La lírica de estos dos niños la entendemos mal los españoles, pero a ellos les servía. Habían dejado su amor en euskera, esa escritura de pintada, en las calles de San Sebastián.
Vivían en un piso pequeño cargado de amor y munición. La épica de la guerra arrastra siempre la lírica de los besos. Todo esto hubiera sido un lugar común sin las circunstancias finales y fatales que conllevan con frecuencia los guerrilleros apresurados, los revolucionarios pasionales y aquéllos que confunden la sangre de la vida con la hemorragia de la muerte. Anartz trabajaba en una funeraria, manejaba esquelas, y la última esquela que ha publicado es la de su propia novia. Entre el grupo de esquelas que enlutaron el periódico Gara con la tipografía urgente y sentimental de las esquelas a Olaia, se lee la palabra seca y fuerte, como un disparo, pero luminosa como un verso: «Maite Zaitut».
«Te quiero». En todos los idiomas del universo se han escrito estas dos palabras. No hay un dativo más corazonal en ninguna gramática. Eran dos jóvenes asesinos en proyecto, pero seguro que también tendrían otros proyectos más leves, más puros, más verdaderos, menos equivocados, más vivideros. Entre el amor y el crimen, la muerte no les ha dado tiempo a elegir el color de la vida frente al color negro de las esquelas.
Habría que remontarse a Shakespeare o a los griegos para encontrar una historia de amor tan violenta y adolescente. Pero lo cierto es que el amor herboriza con frecuencia en el territorio de la sangre, y entonces adquiere más veracidad y fuerza que los amores nacidos a la sombra de las muchachas en flor. No podemos hacer un esfuerzo para entender a esta pareja que se habían conocido, como tantas, en el polvoriento bachillerato, y habían pasado juntos al ideal abertzale, viviendo como amor el diario encrespamiento de las manifestaciones y la muerte, viviendo como dolor la caída de un compañero. Es puro Shakespeare, sí, o lo será dentro de cien años. Hoy queda ahí la esquela que él le puso y que tengo entre mis manos temblorosas no sé si de amor o de odio. Al amor suele faltarle argumento y cobra más vitalidad cuando una guerra, una lucha, un conflicto familiar, social o político complejiza sus pasiones poniendo sangre en los besos, poniendo ternura en las manos tatuadas de pólvora.
Anartz no era un buen estudiante, pero sí un joven inquieto que exhibía su actuación en la kale borroka. Hasta ahí le seguía Olaia con pie breve y decidido, como antes había destacado en el deporte. 23 y 22 años. Dos adolescencias traídas al brocal de la juventud y de la lucha por la mano de un ideal, que para ellos lo era, porque lo que pasa es que no se puede ser joven sin un amor y una lírica. La lírica de estos dos niños la entendemos mal los españoles, pero a ellos les servía. Habían dejado su amor en euskera, esa escritura de pintada, en las calles de San Sebastián.
Vivían en un piso pequeño cargado de amor y munición. La épica de la guerra arrastra siempre la lírica de los besos. Todo esto hubiera sido un lugar común sin las circunstancias finales y fatales que conllevan con frecuencia los guerrilleros apresurados, los revolucionarios pasionales y aquéllos que confunden la sangre de la vida con la hemorragia de la muerte. Anartz trabajaba en una funeraria, manejaba esquelas, y la última esquela que ha publicado es la de su propia novia. Entre el grupo de esquelas que enlutaron el periódico Gara con la tipografía urgente y sentimental de las esquelas a Olaia, se lee la palabra seca y fuerte, como un disparo, pero luminosa como un verso: «Maite Zaitut».
«Te quiero». En todos los idiomas del universo se han escrito estas dos palabras. No hay un dativo más corazonal en ninguna gramática. Eran dos jóvenes asesinos en proyecto, pero seguro que también tendrían otros proyectos más leves, más puros, más verdaderos, menos equivocados, más vivideros. Entre el amor y el crimen, la muerte no les ha dado tiempo a elegir el color de la vida frente al color negro de las esquelas.
lunes, noviembre 05, 2007
MP3 hambriento.
Me han regalado un super MP3 mega guay. La putada es que se carga vía USB. Y dice que la primera carga debe ser completa. Y aquí estoy, 1 de la mañana, esperando a que el hijoputa (hay que decirlo más) acabe de cenar.
martes, octubre 30, 2007
La secretaria de los cojones
Hoy una secretaria me ha colado un marrón de puta madre.
Es genial. Una aprende echando leches dos cosas:
(1) que aquí sabe todo el mundo más de Derecho que tú, y eso incluye al carnicero de la plaza del mercado.
(2) que por supuesto las secretarias mandan.
Es increíble. Lo que más me mosquea es que nos tratamos como colegas (no puede ser de otra manera, si no, hieres su orgullo), eso sí, hasta que ellas deciden que hay que marcar distancias porque les conviene. Y empiezan en plan: los abogados esto, los abogados lo otro. Ostia, pero... ¿no me tratabas de tú a tú? Pues ahora no hagas diferencias. Yo nunca he sido de las que ha ido con la licenciatura por delante ni enarbolando títulos, pero es ya la ostia que la secre te diga que vas a ser tú la que va a hacer la gestión en Hacienda porque "ella está muy ocupada". Claro, si es que la Ley del Sector de Hidrocarburos lleva en mi mesa un mes porque me parece decorativa, no te jode. Pero claro, explicaciones al jefe de la tribu.
Que ya sé que soy el puto último mono, pero una cosa es que el jefe me mande a hacer recados y otra muy diferente es que la secretaria decida ella solita que no va a ir a entregar el papel a la Diputación y que voy a ir yo, que pa eso estoy.
MANDA PELOTAS.
Bueno, pues a tomar por el culo. Si ella me trata a mí como lajoven-lanueva-elúltimomono, voy a empezar a tratarla a ella como lasecretariatontadelculoprepárameelcafeysinohaberestudiado.
A VER QUIÉN SE MOSQUEA ANTES.
Etiquetas:
cotidianeidades,
Política y/o Derecho,
Quejas
jueves, octubre 25, 2007
Puto mus
Una reunión. Una película. El gato. El hermano. La hermana. Su madre. Su tía. Una serie. El Unreal Tournament GOTY Edition. Simplemente, el sueño. La parranda con los amigos. El exámen de mañana. El trabajo. El coche. El "otro" coche. El partido de fútbol. El de baloncesto. El rugby. La Formula 1. El athletic. El TAU. El Lagun Aro Bilbao Basket. El Barça. El Madrid. El Manchester. El Liverpool. La Selección. La selección. Recoger la habitación. Cambiar las piedras al gato. El bonsai. Los bizcochos de chocolate. El puto manos libres. La oficina. La parroquia. Los ordenadores. Los cables. El messenger. Las otras cosas. ¿Qué cosas? "Cosas". El calentador. La preparación de la exposición. Los cortos. La cena. La comida. El postre. La "obligaciones".
...
Mira tio, entiendo que no sea siempre lo primero en la lista. Pero te lo juro, no te paso el puto mus.
lunes, octubre 22, 2007
Albus
OMG!
Si no habéis leído Harry Potter 7, parad ahora mismo.
Si no os importa Harry Potter, podéis seguir.
¿Os habéis enterado de que resulta que Dumbledore es gay? Pues resulta que lo ha dicho Mrs. Rowling. Pero eso no es lo que me sorprende. Lo que me sorprende es que ¡¡el amor de Albus Dumbledore es Grindelwald!!!!
¡¿¿¡Y POR QUÉ COÑO NO LO CONTABA EN EL LIBRO!??!
¡¡¡Pero si es el mejor cotilleo desde que Harry se lía con la pelirroja!!!!
Ays, cuanto prejuicio, JK.
Ahora en serio, me voy a tener que releer el libro para ver qué me he perdido. Bloody hell.
Y a todo esto, mi favorito, Kimi, ha ganado el mundial, JOJOJOJO, que se joda MacLaren, el calvo de T5, y todo el personal Alonsomaníaco, que da por saco.
Mua mua mua a todos.
Hoy soy feliz. Friki, pero feliz.
miércoles, octubre 10, 2007
¿Por qué la Real está en Segunda y no el Athletic?
Esta es una Carta al Director que salió en el Diario Vasco (Gipuzkoa) a finales de temporada pasada y es de un aficionado a la Real. No la publico por joder al personal, es que hacía tiempo que nadie regalaba los oídos a los de casa y está bien que sea el "enemigo". Desde el cariño, claro.
¿Por qué la Real está en Segunda y no el Athletic?
"¿Por qué la Real está en Segunda y no el Athletic? Porque no hace falta regalar dos entradas por socio para llenar el campo de fútbol; porque tienen una media de asistencia de 30.000 espectadores para una capacidad total de 40.000; porque tiene un campo de fútbol de primera y no un estadio municipal; porque hay lista de espera para hacerse socio; porque si paseas un domingo de partido por Algorta, Santurce, Derio, Portugalete, Durango... por sus calles verás banderas en las puertas de los bares, los balcones engalanados con sus colores, se respira fútbol, se vive fútbol, mientras que si paseas por Zarautz, Hondarribia, Irun, Errenteria... ¿Qué ves? Porque no hace falta aspirar a ser campeón para que la afición se vuelque; porque si proyectan hacer un estadio de fútbol nuevo lo hacen; porque no venden humo y proyectos faraónicos (Gipuzkoa Arena); porque ¿cuántos aficionados gipuzcoanos son del Athletic?; porque su afición no está continuamente pensando y comparándose con el equipo vecino; porque todos los equipos de la provincia le apoyan; porque lo llevan en la sangre; porque ya han convocado elecciones a la presidencia; porque no se permite que sus dirigentes salgan como si nada si se hacen las cosas mal; porque el presidente no abandona la nave cuando ya está hundida; porque no recuerdo cuándo la afición ha hecho noche a las puertas del estadio para conseguir entradas; porque aún quedarían mil motivos más por los que la Real está en Segunda y el Athletic, no. Dirigida a aquellos supuestos seguidores realistas que todavía no se han dado cuenta de que la Real está en Segunda." David Pérez Alonso/(Irun)
martes, octubre 09, 2007
Querido P.:
Dentro de poco te nos casas. ¡No sabes lo que nos está costando a todos buscarnos la ropa para el Enlace!! No hago más que dar vueltas por la Gran Vïa, arriba y abajo: "esto no que es para la boda de P., es demasiado peripuesto... esto no, que es P, habrá que ponerse guapa!!!". En fin, tio, que no me creo que vayas a casarte. ¿Tú? Jamás hubiera pensado que iba a vivir algo así tan... rápido, tan sorprendentemente. Bueno, a lo mejor no es ni rápido ni sorprendente, simplemente es que yo, después de tantos años, no puedo verte "así", porque sigo viéndote como aquél sátrapa-terror-de-las-carreteras que aún eres, no te engañes. ¿Será tal vez que no quiero asumir que estoy creciendo? Tal vez. O tal vez es que te casas y temo perder al "amigo juergas". O que organices otra de las tuyas con chicas... Dices que no. ¡Más te vale! Que esta va en serio.
Yo a ella no la conozco mucho, así que no puedo opinar... espero que os vaya muy bien.
Y sabiéndo que no vas a leer esto, P, sólo puedo decirte que ójala la vida os llene de regalos y de sorpresas y que seaís super-super-super felices juntos.
Joder tio, que te casas. Qué fuerte.
Zorionak!
Zibuk.
lunes, octubre 01, 2007
Sobre la mía.
Hay días en que simplemente necesitas alguien que te escuche. Pero resulta que, a veces, esos días, ni quien te escucha es el adecuado para hacerlo, ni quien está perfectamente facultado para ello está dispuesto, porque tiene sus propias historias. Y es en esos momentos, amigos, en los que una se da cuenta. Estamos aquí para amar, sí, pero hay una verdad innegable: estamos solos en esta aventura. Viajamos solos, y moriremos solos.
La esperanza es el deseo, que apenas acierto a susurrar: Sólo espero, en ese momento, sentir el tacto de tu mano sobre la mía.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)